Chat Bayamo gratis y sin registro (Granma, Cuba)

La ciudad protagonizó dos episodios que forman parte de cualquier libro de historia de Cuba: en 1868 fue declarada capital de la República de Cuba en Armas, tras el levantamiento independentista liderado por Carlos Manuel de Céspedes, y el 12 de enero de 1869 sus propios vecinos prefirieron quemarla antes que devolverla al control español. De sus calles nació también La Bayamesa, el himno nacional cubano.

La sala reúne a vecinos de Bayamo para hablar de la vida diaria en una ciudad que todavía usa el coche de caballos como transporte habitual, con la misma entrada directa que el resto de la red: sin registro, con un nombre elegido al entrar.

La segunda villa de Cuba: la fundación de 1513

Diego Velázquez fundó Bayamo el 5 de noviembre de 1513, apenas un año después de Baracoa, lo que convierte a la ciudad en el segundo asentamiento español permanente de toda Cuba. Esa condición de villa temprana le dio, desde el principio, un peso administrativo y comercial superior al de otros núcleos fundados después en la isla.

Durante los siglos coloniales, Bayamo se consolidó como uno de los centros ganaderos y agrícolas del oriente cubano, alejada de La Habana pero con un carácter propio que la distinguió del resto de villas del interior. Esa distancia respecto a la capital colonial explica en parte por qué Bayamo terminó siendo protagonista, siglos después, de uno de los episodios más recordados de la historia independentista.

El Grito de Yara y la capital de la Cuba en armas

El levantamiento independentista liderado por Carlos Manuel de Céspedes en 1868, conocido como el Grito de Yara, tuvo en Bayamo su primer gran escenario urbano: la ciudad fue declarada capital de la naciente República de Cuba en Armas, el primer gobierno insurgente cubano frente al dominio español.

Ese papel de capital rebelde, aunque duró poco tiempo, marcó a Bayamo como uno de los puntos de referencia obligados de la memoria independentista cubana, al mismo nivel que otros escenarios de la Guerra de los Diez Años que siguió al levantamiento de Céspedes.

El incendio de 1869: antes las cenizas que la rendición

El 12 de enero de 1869, con las tropas españolas a punto de recuperar el control de la ciudad, los propios vecinos de Bayamo decidieron prenderle fuego antes que entregarla intacta al enemigo. El incendio arrasó buena parte del núcleo urbano colonial, un gesto que la historiografía cubana describe como trascendental para el relato de la independencia.

De aquel incendio se salvaron pocos edificios coloniales, lo que explica por qué el centro histórico actual de Bayamo combina construcciones posteriores a 1869 con algunos puntos que sobrevivieron al fuego. Ese episodio explica por qué la ciudad, tan antigua, conserva relativamente poca arquitectura colonial original.

La Bayamesa, el himno que nació en sus calles

En Bayamo se compuso La Bayamesa, la canción que con el tiempo se convirtió en el himno nacional de Cuba, con su verso inicial «al combate, corred, bayameses» como una de las frases más reconocibles de la cultura cubana. Ese origen musical es, para buena parte de los vecinos, tan importante como los propios episodios bélicos de 1868 y 1869.

Hoy Bayamo combina esa memoria histórica con una economía basada en la industria láctea, la fabricación de maquinaria, las bebidas, los productos farmacéuticos, el cemento y el azúcar, además de un rasgo urbano peculiar: el coche de caballos sigue siendo un medio de transporte habitual en sus calles, lo que le ha valido el apodo de «la ciudad de los coches».

Una provincia de 918 kilómetros cuadrados y más de 238.000 habitantes

El municipio de Bayamo, según el censo de 2017, sumaba 238.544 habitantes repartidos en 918 kilómetros cuadrados, lo que da una densidad media de unos 242 habitantes por kilómetro cuadrado, una cifra moderada si se compara con las ciudades más densas del occidente cubano. Esa extensión incluye tanto el núcleo urbano como un entorno rural amplio dedicado a la ganadería y a la caña de azúcar.

El centro histórico, reconstruido después del incendio de 1869, mantiene el trazado colonial típico de las villas cubanas, con la plaza principal como punto de encuentro habitual. En la sala, esa mezcla de memoria histórica y vida cotidiana convive sin fricción: la misma conversación pasa del recuerdo del incendio a la cola de un mercado o al calor del mediodía, como en cualquier ciudad del oriente cubano.