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El lugar nació en 1723 con el nombre de valle del Guayabal, hasta que una imagen del Cristo Negro quedó depositada bajo un sauce de gran tamaño que terminó dando nombre al asentamiento. De villa en 1822 pasó a ciudad en 1905, y desde entonces su identidad gira alrededor de ese mismo Cristo y de la romería que cada enero llena sus calles.

Quien entra a la sala de chat de El Sauce encuentra tanto a gente de la cabecera como a vecinos de comarcas como Sabana Grande o Santa Lucía, sin necesidad de registrarse para escribir el primer mensaje.

Del valle del Guayabal al sauce que le dio nombre

El 18 de octubre de 1723 llegó al lugar una imagen de Cristo Negro que quedó colgada de un sauce de gran tamaño, episodio que cambió para siempre el nombre del antiguo valle del Guayabal. En 1750 el sacerdote Joaquín Sarria levantó una segunda iglesia para albergar la imagen, y en 1822 el asentamiento alcanzó la categoría de villa.

La independencia parroquial llegó el 5 de julio de 1853, cuando la feligresía se separó de Somotillo, y el 19 de marzo de 1858 el territorio pasó del departamento de Chinandega al de León, la demarcación que conserva hasta hoy. En 1905 El Sauce fue elevado a la categoría de ciudad.

El incendio de 1977 y el templo que se reconstruyó

El 2 y 3 de abril de 1868 el Cristo Negro quedó entronizado de forma permanente y se bendijo el templo que lo albergaba, un edificio de estilo neoclásico que con los años se convirtió en el centro religioso del occidente nicaragüense.

La noche del 26 de diciembre de 1977 un incendio destruyó buena parte del santuario, un golpe que tardó años en superarse. La reconstrucción y el valor histórico del conjunto llevaron a que la Ley 307 del 19 de mayo de 1999 declarara el templo y su entorno patrimonio cultural de la nación.

La romería del tercer domingo de enero

Cada tercer domingo de enero miles de peregrinos llegan desde distintos puntos de Nicaragua, Honduras y El Salvador para rendir homenaje al Cristo Negro, en una romería que convierte a la cabecera en el punto de referencia religioso de toda la región leonesa durante esos días.

El municipio tiene incluso canción propia: 'El Sauceño', compuesta por Orlando Urbina Herrera, que resume en letra la identidad de un pueblo construido alrededor de su santuario y de la fe que atrae cada enero a visitantes de tres países.

Maíz, ajonjolí y miel en las 17 comarcas

Fuera del casco urbano, la economía de El Sauce se reparte entre el cultivo de maíz, ajonjolí y frijol y la cría de ganado, actividades que sostienen a comarcas como Campamento, Los Tololos o Río Grande. La apicultura suma un ingreso adicional en varias de esas zonas rurales.

El terreno montañoso, con alturas de hasta 1.100 metros, favorece tanto la ganadería como franjas de cultivo de temporal, mientras que la densidad de población —de apenas 45,8 habitantes por kilómetro cuadrado en el municipio— deja ver lo disperso que sigue siendo el territorio fuera de la cabecera.

El municipio se organiza en 140 caseríos y unos 20 barrios urbanos repartidos entre la cabecera y las 17 comarcas, una fragmentación que explica por qué buena parte de la vida social del territorio sigue girando alrededor de las fiestas del santuario más que de un único centro comercial o administrativo.