Chat de Camas: charla sevillana en el Aljarafe

El tesoro del Carambolo consta de 21 piezas de oro, entre ellas placas, brazaletes y un collar, y su datación ha sido objeto de un debate arqueológico largo: durante años se vinculó a la civilización tartésica, pero análisis más recientes de los materiales apuntan a un origen fenicio, hacia el siglo VII antes de Cristo. Sea cual sea la atribución final, el cerro donde se encontró sigue siendo uno de los yacimientos de referencia para entender los primeros contactos comerciales del Mediterráneo con el valle del Guadalquivir, y el hallazgo de 1958 continúa citándose en cualquier trabajo sobre los orígenes de la presencia fenicia en el sur peninsular.

La iglesia parroquial de Nuestra Señora de Gracia, del siglo XVIII, conserva un retablo mayor neoclásico que centra el patrimonio religioso del pueblo, junto a la torre del Cortijo de Gambogaz, de estilo gótico-mudéjar y catalogada como bien de interés en el inventario andaluz de patrimonio. Tres hermandades marcan el calendario de primavera: la Sacramental, la más antigua, que procesiona el Jueves Santo; la de la Humillación, el Sábado de Pasión; y la Santa Cruz de Camas, el Viernes de Dolores. Esas tres cofradías, con salidas procesionales muy seguidas por el pueblo, son también uno de los temas que más animan el chat en las semanas previas a la Semana Santa, entre comentarios sobre el recorrido y recuerdos de años anteriores.

Situado en la orilla derecha del Guadalquivir y a los pies del Aljarafe, Camas ha pasado en pocas décadas de pueblo agrícola a formar parte del continuo urbano de Sevilla, de la que le separan apenas unos minutos por carretera. Esa cercanía se nota en el chat: buena parte de quien escribe trabaja o estudia en la capital y vuelve cada noche a Camas, y las preguntas sobre autobuses, tráfico y aparcamiento hacia Sevilla son de las más repetidas de la sala. El crecimiento de barrios residenciales en las últimas décadas ha ido borrando la frontera que antes separaba claramente Camas de la capital, un cambio del que hablan a menudo los vecinos de más edad.

El término conserva todavía parte de su vocación agrícola, con olivares y cultivos de regadío en la vega del río, un contraste que se aprecia al salir del casco urbano y que también aparece en las conversaciones de quienes recuerdan cómo era el pueblo antes de que el área metropolitana de Sevilla lo absorbiera. En la sala conviven, sin mucha distancia, quien pregunta por la cosecha de aceituna de una finca familiar y quien solo busca quedar para tomar algo en el centro un viernes por la noche.