Chat Pomasqui gratis y sin registro

El nombre proviene, según la teoría más aceptada, de la expresión quechua "puma siqui", que puede traducirse como "la parte trasera del puma", en referencia a la presencia histórica de ese felino en la región. Pomasqui fue fundada formalmente el 27 de julio de 1573 bajo el nombre de "Santa Clara y Rosa de Pomasqui", lo que la convierte en uno de los asentamientos españoles más antiguos de Ecuador.

El valle entre los cerros Casitahua y Pacpo

La parroquia ocupa 23,16 kilómetros cuadrados dentro del valle de Pomasqui, con una población que ronda los 28.724 habitantes y una densidad de población entre las más altas del norte de Quito. El crecimiento urbano está limitado por los cerros que la rodean y por el curso del río Monjas, lo que ha condicionado su expansión en las últimas décadas.

La zona se asienta sobre la falla geológica de Quito, lo que la hace sísmicamente activa: el temblor del 10 de agosto de 1990, de magnitud 5,3, causó daños importantes en un radio de 12 kilómetros alrededor de Pomasqui.

De huerta de Quito a zona residencial

Durante buena parte de su historia, Pomasqui funcionó como zona de producción de frutas y hortalizas para abastecer los mercados de Quito. Con el paso de las décadas, ese uso agrícola fue cediendo terreno a un desarrollo predominantemente residencial, impulsado por la cercanía con la capital y por la llegada de nuevas urbanizaciones.

El convento franciscano de La Convalecencia, levantado hacia 1700, es uno de los testimonios de ese pasado colonial: según la tradición local, allí funcionó la primera biblioteca de América Latina, aunque esa afirmación se transmite sobre todo como relato histórico de la comunidad. Esa transición agrícola-residencial se aceleró en las últimas dos décadas con la llegada de nuevas urbanizaciones privadas a ambos lados de la autopista Manuel Córdova Galarza.

El Señor del Árbol y la vida parroquial

Cada segundo domingo de julio, Pomasqui celebra la fiesta de El Señor del Árbol, en honor a un crucifijo de madera de quishuar venerado por los habitantes de la parroquia. Es una de las celebraciones religiosas más arraigadas del norte de Quito y reúne cada año a vecinos y visitantes de parroquias cercanas.

Según el índice de desarrollo humano parroquial de 2017, Pomasqui ocupaba el puesto 14 entre las parroquias del Distrito Metropolitano de Quito, con un valor de 0,843, un dato que refleja su consolidación como zona residencial dentro del área metropolitana.

La sala de chat de Pomasqui

En PortalChat.es, la sala de Pomasqui permite entrar sin registro previo, con solo un apodo, para hablar con otras personas conectadas desde la parroquia o desde otros puntos del norte de Quito, tanto desde el computador como desde el celular.

La autopista, la escuela de 1972 y 28.910 habitantes

El censo de 2010 contabilizó 28.910 habitantes en Pomasqui, con una densidad de 1.248 habitantes por kilómetro cuadrado, de las más altas del norte de Quito. Gran parte de la población se concentra a lo largo de la autopista Manuel Córdova Galarza, el eje vial que conecta la parroquia con el resto del distrito metropolitano.

La Institución Educativa Pomasqui se fundó el 2 de octubre de 1972 mediante Decreto Supremo 1145, con apenas 42 estudiantes y 6 docentes en su primer año. El clima de la parroquia es semiárido, con precipitaciones de entre 300 y 1.100 milímetros anuales y temperaturas que oscilan entre 12 y 18 grados.

De mitimaes incas a cuarto receptor de migración interna

Antes de la llegada española, el valle de Pomasqui recibió mitimaes, poblaciones trasladadas desde el Cuzco por el Imperio incaico como parte de su política de control territorial. Ya en la Colonia, Francisco Pizarro obtuvo tierras en la zona en 1534 y la orden franciscana recibió terrenos adicionales en 1565, un reparto que marcó buena parte de la propiedad agrícola posterior de la parroquia.

Durante las décadas de 1960 y 1970, Pomasqui fue la cuarta parroquia de Quito que más población recibió por migración interna, un crecimiento que dejó un patrimonio arquitectónico notable: veinte edificaciones de la parroquia estaban catalogadas como bienes históricos y culturales según un registro de 2004. Ese mismo periodo de expansión demográfica coincidió con el abandono de intentos previos de cultivar vid en la zona, una actividad que terminó resultando poco viable frente a la ya consolidada producción de frutas y hortalizas.