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Por qué se llama Santa María Chimalhuacán y no solo Chimalhuacán

El nombre del municipio viene del náhuatl: "chimalli" significa escudo, "hua" es una partícula posesiva y "can" quiere decir lugar, de modo que Chimalhuacán se traduce como "lugar de los que tienen escudos". En la época colonial se añadió el sufijo "Atenco" (a la orilla del agua) para distinguir este Chimalhuacán de otro homónimo en la jurisdicción de Chalco, y el nombre de pila Santa María quedó asociado a la cabecera cuando se organizó como pueblo con parroquia propia.

Esa doble denominación explica por qué en mapas, censos y documentos oficiales aparecen tanto "Chimalhuacán" (el municipio) como "Santa María Chimalhuacán" (su cabecera): son el mismo lugar nombrado a dos niveles administrativos distintos, no dos poblaciones separadas. Quien busca la sala de chat de Santa María Chimalhuacán encuentra el mismo pueblo que aparece en cualquier mapa como cabecera municipal de Chimalhuacán.

El lago de Texcoco y el señorío incorporado en 1431

Antes de la llegada española, Chimalhuacán mantuvo un vínculo directo con el lago de Texcoco, en cuya orilla se asentaba, y en 1431 quedó incorporado al Reino de Texcoco como uno de los quince señoríos que lo formaban. Esa condición de señorío propio dentro de una estructura política mayor marcó la relación de la zona con Texcoco durante todo el periodo prehispánico, mucho antes de que el lago empezara a desecarse en los siglos siguientes.

El territorio actual del municipio, de apenas 44,69 kilómetros cuadrados, es resultado de esa historia lacustre: lo que antes eran orillas y zonas inundables del lago de Texcoco hoy es una de las zonas más densamente pobladas del oriente del Valle de México, con una concentración de habitantes por kilómetro cuadrado muy superior a la de municipios rurales del mismo tamaño.

La cantería, oficio que define la economía local

La talla de piedra, conocida como cantería, ha caracterizado históricamente la economía de Santa María Chimalhuacán y sigue teniendo peso cultural en el municipio. Generaciones de canteros locales han trabajado la piedra para construcción y ornamento, un oficio que se transmite dentro de familias y que distingue a este municipio de otros vecinos de la zona metropolitana donde predominan otro tipo de actividades económicas. Fachadas, marcos de puertas y elementos ornamentales tallados en piedra por artesanos de Santa María Chimalhuacán se pueden reconocer todavía en construcciones de varios municipios del oriente del Valle de México.

Junto a la cantería, la cercanía con Ciudad Nezahualcóyotl y Ecatepec ha llevado a que buena parte de la población trabaje también fuera del municipio, en la dinámica propia de una zona metropolitana donde la línea entre un municipio y el siguiente es, para efectos laborales, prácticamente invisible.

El Rosario en octubre y Santo Domingo de Guzmán en agosto

El calendario religioso de Santa María Chimalhuacán tiene dos fechas centrales: la fiesta del Rosario, el 7 de octubre, y la fiesta de Santo Domingo de Guzmán, el 4 de agosto, celebrada en la iglesia parroquial de la cabecera municipal. Ambas convocan a vecinos del municipio y de localidades cercanas, y marcan el ritmo del año en un calendario que une devoción religiosa y encuentro vecinal alrededor de la parroquia principal del pueblo.

Fuera de esas fechas señaladas, la vida cotidiana del municipio transcurre marcada por su tamaño: con más de 700.000 habitantes, Santa María Chimalhuacán funciona más como una ciudad que como el pueblo agrícola que fue antes de la expansión de la zona metropolitana del Valle de México sobre lo que había sido ribera del lago de Texcoco. Los mismos vecinos que participan en las procesiones de octubre y agosto son, el resto del año, trabajadores que se desplazan a diario hacia Nezahualcóyotl, Ecatepec o la Ciudad de México, en un vaivén cotidiano típico de cualquier municipio grande del oriente mexiquense.